居家最要于勤

居家最要于勤。盖勤则一家之人不至于惰废，而无游手闲食，以相率为不义之事。敬姜之教子曰：“民劳则思，思则善心生；民逸则忘，忘则恶心生。”此之谓也。要知自天子以至于庶人，无一人无职事者，若主公主母早起晚睡，先尽其家长之职，以率其男女子弟，令各勉其卑幼之职。又率其外内婢仆，令各供其力役之职。凡男子则耕读工商，妇人则纺织针指。无分贵贱，各竭其力，既可以成人，又可以成家。谚云：“成人不自在，自在不成人。”切须如此。

　　治家莫要于俭。俭非鄙吝之谓也。先总计一家人口若干，每岁衣食用度必须若干，因而制财用之经，量入为出，一切凶吉之费，皆有限制。又须常留盈余，以备不时意外之需。至于堂室、舟车、服饰、器用，则概从俭朴，勿矜胜而观美，则可免窘乏难继之患。

　　居官之要，曰清，曰慎，曰勤，而济之以和。清则清白一心，不敢自私自利，慎则事事敬谨，不敢毫有贻误；勤则夙夜匪懈，不敢苟且晏安。至于事上使下之际，一以和平之气行之，务期有济于公事而已。从此建功立业，无可限量，总不外此四者。至于常人，凡损人之财切莫想，其慎、勤、和亦不可缺。

　　子弟方幼时，天性未坏，良知良能随处发现。宜及时教导，令其远于邪僻，近于礼义。至日就长大，则识见渐开，学问渐熟，自会做向上人矣。

　　子弟失教，其因有二：一曰上学迟；二曰不重师。上学之期，当在五六岁内。出就外傅，便有拘束，则知所思惮，且得希见保母，渐去其陋习也。至于择师，尤为紧要。若师范不端，训诲无法，如何得有正道开发之益？若求得良师，倘待之不加隆重，师或限于父母溺爱，不便严加督课，小儿明知有亲护短，辄敢凌忽师长。乃至童仆皆至欺侮师长，失其威权，则事事掣肘，坐卧不安，岂能始终有成？每见尊师之家，以诚敬之，至付托之重，而子弟多有名儒显达者，皆尊师严训之明效也。

——摘自《传家宝全集》（清·石成金）